宋代名臣司马光有一句名言：“事无不可对人言！”意思是：“我这个人，所做过的事，没有不能对人说的。”也就是说：他一生的所作所为，都非常的光明正大，什么话都能实话实说，不必隐瞒。这真不是容易做到的吧？当然，现代也有许多人，尤其“政客”，满口的说自己如何的“清白”，如何的诚实不欺。问题是：别人相不相信呢？大多数人给别人的直觉反应就是：“他说的话，真玷污了清白这两个字！”而司马光说的这句话，却是当时天下都没有人怀疑！因为，他真正是个忠直诚信的人。

　　为什么他能做到呢？他自己说了一段他小时候的故事：小司马光，也和一般的小男孩一样，是个顽皮的孩子。有一天，他在院子里捡到了一个青胡桃。他知道胡桃仁很好吃，但胡桃仁本身凹凹凸凸的，外面的那层皮很不好剥。尤其青胡桃，就更难剥了。他跟他的姐姐费了老大的力气，就是没法把青胡桃皮剥掉。不久，姐姐有事走开了。他独自一个人还在那儿盘弄着胡桃，研究怎么才能把胡桃皮剥掉。一个婢女正巧走过，看他正在跟胡桃皮“奋斗”，笑了起来。提来一壶滚烫的开水，用开水把青胡桃一烫，皮很容易就脱落了。司马光很高兴。姐姐回来时，他就拿着那个已剥去了皮的胡桃“献宝”。姐姐诧异地问：“你把胡桃皮剥掉了！是你自己剥的吗？”司马光想在姐姐面前逞能，毫不犹豫就说：“是呀！是我自己剥的！”但刚说完这话后，就听到背后一个严厉的声音责问：“光儿！小孩怎么可以随口撒谎？”原来，婢女帮他用开水烫胡桃、剥胡桃皮的事，都被他的父亲看见了。听他面不改色的跟姐姐撒谎，立刻出面拆穿了他的谎话，并且严厉地教训了他一顿。“经过家父一番训诲，我知道说谎是最坏的习惯。从那时之后，我就再也没有说过谎！”当然，为了不说谎，他做任何事也都一定光明磊落，公正无私，从而赢得了百姓们的敬重。

　　宋仁宗赵祯是个好皇帝，却没有儿子。眼见皇帝年纪大了，身体也不好，使大臣们都非常担忧。但，建议立储，是相当敏感而忌讳的事。所以急归急，大家都不敢出面奏请皇帝立储。而朝中大臣范镇终于忍不住了，便提出请皇帝立储的建议。司马光因当时不在京师，但听说这事后，立刻上了三封奏书向应。还写信给范镇，说：“这件事应该以死力争！”可是过了好一阵，还是没有下文。直到司马光回去之后，又在面见皇帝力争。皇帝终于受了感动，下了决心，送交中书拟定。司马光还不放心，去见韩琦等重臣，请求声援这件事。这些重臣都知道这件事应该做，但都因为担心皇帝误解，不敢表示意见。见到司马光不但拼着乌纱帽，甚至拼着性命去劝谏皇帝，都为他捏着一把冷汗。

　　现在皇帝已经同意了，当然立刻表示支持这件事，也惭愧自己不敢像司马光这样拼死力争。司马光说：“其实我也知道这样做是很危险的。但我更担心：如果皇储不能趁着陛下神志清醒的时候亲自决定，也许有一天，半夜三更的，后宫传出一个名字来，要我们奉立为皇帝。那时，谁知道是不是陛下的心意？又有谁能质问？万一因此动摇国本怎么办？”也由于司马光的坚持，仁宗皇帝立了濮王之子赵曙为太子。在仁宗驾崩之后，赵曙（英宗）顺利传承“接班”。

　　他鉴于中国的历史太悠久，皇帝每天要处理的事务繁多，没法遍读所有的史书，从其中汲取前朝的教训。就将历史上重要的事件加以整理、评论，献给皇帝做参考；这就是历史典籍中非常著名的《资治通鉴》。可是英宗赵曙只当了四年皇帝就死了。之后赵顼（神宗）接位，重用王安石，励行新法。司马光知道新法行不通，一定会危害百姓，尤以“青苗法”，为害最烈。再三力争，预言“青苗法”将使得天下百姓“均贫”，民不聊生。神宗和王安石都不相信。因为不想让他留在京师阻碍新法的推行，就给他个没有实质权力的“虚衔”，派他到西京洛阳去闲住。

　　他在洛阳的生活，非常简朴。买了一块地，种些花草树木，作为他自己游憩读书的地方，命名为“独乐园”。除了读书，写作，就是跟一些老朋友们游山玩水，吟诗唱和。当时有许多反对新法的名臣，都被遣送到洛阳闲居。在这些忠正贤良之士无形的教化之下，倒使洛阳成了一块净土。当时城中的父母教训子女时，常说：“你要做什么事以前，先想想：这件事你敢不敢让君实相公知道！”“相公”在宋朝本来是对宰相的尊称。“君实”则是司马光的“字”；古人把“名”看得非常尊贵，以“称名”为无礼。所以，除非对自己家里的孩子，一般都不称“名”，而称“字”、“号”为表尊重。朝中当时的宰相是王安石。但，在老百姓的心目中，却认为只有司马光，才是他们心目中的“真宰相”！在新法的压迫之下，更像大旱望云霓一样，希望朝廷能用司马光为宰相，把他们从水深火热的新法迫害中拯救出来。

　　之后司马光的预言不幸言中；新法把天下搞得乌烟瘴气，民不聊生。神宗驾崩，赵煦（哲宗）接位。因为年纪小，由英宗的皇后，也就是小皇帝的祖母，太皇太后高氏垂帘。司马光依礼，到京师参加皇帝的丧礼。京师百姓说了这个消息，扶老携幼，沿路迎接。拦着他的马头，哭喊着说： “司马相公！您千万不要再离开京师了！留下来辅佐天子；只有您主政，百姓才有活路！”当苏轼奉命由登州入京时，沿途的百姓也围着他喊：“苏学士！求求您给司马相公带个口信：千万不要离开朝廷，要他好好保重，解救天下苍生！”由此可知司马光多么受天下百姓的期许与爱戴。

　　而太皇太后高氏，多年冷眼旁观，知道百姓已经受够了新法之害，也知道民间的心声：“君实不出，如天下苍生何？”这句话，是承袭东晋时，天下百姓对谢安期待的心声。也就是说：“司马相公不出山，让天下百姓怎么办？”因此，太皇太后当政之后，立刻拜司马光为相，一一召回当初被王安石新党排挤外放的贤臣，在朝廷中担任要职。并下令废除危害百姓的新法。而新党人士却还想挣扎，说：“依礼，“三年无改于父之道”为孝。新法是先皇的主张，新皇帝才登基，怎么能废除新法？”司马光严正地说：“这是王安石、吕惠卿之法，不是大宋的“祖宗家法”！而且，如今太皇太后听政，是“以母改子”，不是“以子改父”！”司马光为了让天下百姓，能早日由新法的梦魇阴影中走出来，事必躬亲的处理政事。本来年高体弱的他，在这样的忧勤国事之下，犹如两头烧的蜡烛，让亲友都很担心。他笑笑说：“我把身体交给医生，把家事交给儿子。只有国事，是我必须亲自处理，全力以赴的！生死有命！老百姓苦了太久，不能等慢慢来！”

　　终于在太皇太后和司马光的通力合作之下，开创了宋朝“元佑”安和乐利，与民休息的新时代。甚至宋朝的外患辽国和西夏都说：“如今是司马相公当政，宋朝马上会有一番新气象。千万不要随便惹是生非，轻启战端！”而且，每有使节入京，两国的国王都特别交待要向司马光请安，问候“起居安否”；连敌国都对他充满了由衷的敬佩。